Platsen
Livet i Whakarewarewa by
Vilka som bor i Whakarewarewa, hur byn kom att ligga bland gejsrar och heta pooler, och hur dess invånare använder marken under sina hem.
Boka framträdandet ↗Snabbt svar
Whakarewarewa är hem för Tūhourangi Ngāti Wāhiao-folket, och byns egen webbplats anger att den ägs och drivs av lokala invånare. Te Ara uppger att Tūhourangi- och Ngāti Wāhiao-folket som fördrevs från Tarawera-området efter utbrottet 1886 bosatte sig där. Invånarna har länge lagat mat med den geotermiska värmen i marken, vilket är anledningen till att byn kallas en levande by.
Först och främst ett hem
Byns egna sidor beskriver Whakarewarewa som Tūhourangi Ngāti Wāhiao-folkets arv och hem, och anger att byn ägs och drivs av lokala invånare. När du ser en föreställning där är du gäst på en plats där människor bor. Byn beskriver principen manaakitanga, gästfrihet, som en förväntan att en värd bjuder besökare på kai och vila, och ett besök förstås bäst i ljuset av det.
Namnet
Wikipedia anger det fullständiga namnet som Te Whakarewarewatanga O Te Ope Taua A Wahiao, vilket betyder samlingsplatsen för Wahiaos krigsgrupper, och uppger att lokalbefolkningen ofta förkortar det till Whaka. Byn säger att dess invånare härstammar från Te Arawa-folket som först tog dalen i besittning 1325, så namnet tillhör en plats med en lång historia av samling.
Efter 1886
Te Ara berättar att människor från Tūhourangi och Ngāti Wāhiao som fördrevs från Tarawera-området efter utbrottet 1886 bosatte sig i Whakarewarewa. I sin skildring av Te Arawa sägs att släktingar gav skydd, kläder, land och mat åt de överlevande, och att de flesta fann tillflykt i Whakarewarewa bland annat. Det tillägger att regeringen snart därefter förvärvade det förödda området, så Tūhourangi kunde inte återvända till sitt hemland Tarawera. Byn blev en populär besöksdestination under åren som följde.
Matlagning med marken
Te Ara beskriver hāngī som en traditionell maorisk jordugn och säger att hāngī i regioner som Rotorua i århundraden har tillagats med geotermisk ånga. Ett fotografi från 1901 i dess samling visar invånare i Whakarewarewa som kokar mat i korgar nedsänkta i en het pool och ångar en hāngī med geotermisk värme, och Te Ara säger att båda metoderna fortfarande används. Före européernas ankomst, tillägger det, användes kokande källor för matlagning och varma pooler för bad, tvätt och avkoppling.
Porten och bron
Te Ara säger att bosättningen nås via en bro över Puarenga Stream, där maorisk ungdom länge har dykt efter mynt som besökare kastat. Minnesporten vid ingången hedar Te Hokowhitu-a-Tū, maorier som tjänstgjorde i de två världskrigen. Båda är en del av hur byn presenterar sig mot gatan, och porten är en plats att stanna till vid snarare än att skynda förbi på väg till föreställningen.
Guider som formade turismen
Te Ara nämner Mākereti Papakura, känd som Guide Maggie, hennes halvsyster Bella Papakura och Rangitīaria Dennan, känd som Guide Rangi, bland guiderna i Whakarewarewa. Byn säger att generationer av dess guider har varit pionjärer inom turismen i Nya Zeeland. Te Ara noterar också att regeringen i början av 1900-talet kontrollerade hur maorisk kultur presenterades i Rotorua. I dag beskriver byn sig som ägd och driven av lokala invånare.
Vad gejsrarna gör
Te Ara säger att Whakarewarewa har mer än 500 varma källor och att de sju gejsrarna på Geyser Flat är där aktivitet nästan alltid syns, med Pōhutu som den största, som regelbundet får utbrott upp till 15–20 meter. Det kallar Whakarewarewa det enda större gejsrfältet som återstår i Nya Zeeland. Wikipedia rapporterar att stängningar av borrhål i slutet av 1980-talet följdes av en tydlig återhämtning för gejsrarna och de varma källorna. Detta är fakta som ligger bakom föreställningen du kom för att se.
Vanliga frågor
Vem bor i Whakarewarewa?
Byns egen webbplats kallar den hem för Tūhourangi Ngāti Wāhiao-folket och uppger att den ägs och drivs av lokala invånare.
Vad betyder Whakarewarewa?
Wikipedia anger den långa formen som samlingsplatsen för Wahiaos krigspartier. Lokalbefolkningen förkortar den ofta till Whaka.
Lagrar invånarna fortfarande mat med geotermisk värme?
Te Ara uppger att både 1901 års metoder att koka mat i heta pooler och att ånga en hāngī fortfarande används i regionen.
Är byn öppen för alla?
Byns egen webbplats uppger att det inte finns någon tillgång utan guide, så boka en biljett innan du åker.
Källor